道教气功养生术就是锻炼人体的精、气、神、意、身、意为一体，使之与自然更加和谐统一，从而达到延年益寿、甚至长生不老的境界。他说：“若能心空静游，止忧无为，取子时之元气，引于闲室，取养而不失，服良药，就能活得精彩。”百年了，这很正常。”为此，在气功养生术被道家实践、运用、总结和发展的过程中，道教创造了气功史上一整套具有独特特色和风格的系统养生术。我们选取其主要内容和特点，将其大致分为六种道家养生气功功法。
1、修心养性
修心养性是道家养生的基本功。性包括性情、理性、心性、精神，是生命之体。心是感知和智慧的枢纽。两者相辅相成。性为心之体，心为性之用。因为人的心神、性情最容易被外物追赶，被外物所累，导致气血亏损，寿命短，早亡。元代李鹏飞说：“心为身之主，神之帅也”。静则生慧，动则生昏。学道之始，乃心退境，入无忧，则与道合。”所谓“专心离境”，就是说。克制自己的性情，摆脱各种外界干扰，进入平静的精神状态，达到自我认识。在这种纯净、安静的气功状态下，不仅可以使人的身心健康发展，而且还可以使人的先天智慧焕发活力。此外，修身养性的另一个重要途径就是修德。道家认为，人的是非、好恶，都是由欲望造成的，但人又不能没有欲望和思想。关键是不要被物欲所支配。彭祖说：“凡人不应该没有思想，应该逐渐消除它。人体是空的，但有运动，呼吸是合理的，就不会发生任何疾病。”又曰：“道不烦，但可不思衣食，不思性，不思胜败，不思得失，不思虑”。不要去想荣辱，你的心不累，你的精神不巅峰，但你可以活一千年。” 《太上老君说常清静经》也说：“沉夫人。心欲清净，而心烦乱。心欲静，欲可致，能静心。”可见，修心修性在道家气功中极为重要。 。此外，道家修心养性的打坐功法资料也相当丰富。静功又称行功。庄子记载了很多冥想的技巧，如“守一”、“沉参”，以及后来的“息念”、“集心”、“集中思想”、“凝神”、“内观”、“守中”等。 、“睡法”等都是道家静功之术。现代人萧天师先生在其《道海玄微》一书中，收录了他所编的《道家禅修十二心法》，其中包括一神独觉法、外境晦暗法、中法法等。方法，心的冥想和一法。我们认为，道教所倡导的修心养性的方法，不仅可以祛病强身、启迪智慧、修身养德，而且可以顺其自然，将自我欲望与社会发展统一起来，寓道于内。走进生活中的一切，让生活中那些看似不可调和的矛盾形成新的综合体，从而最大限度地发挥你的潜力。
2、体育锻炼方法
体育锻炼是从古代流传下来的导引术发展而来的。它将气运、漱口、按摩、形体动作融为一体，形成以动物大象动作和导引体操为基础的健身术。它属于气功中的动力。道教养生专家认为，导引可以祛病强身。葛洪曰：“一曰调营卫，二曰消粮水，三曰祛风邪，四曰生血。故老夫曰：‘在世间，如弃袈裟！空而不屈道家养生功，动而愈出，人神愈动摇，愈往外引，病愈内，如针刺。他根据天地运动无尽的理论说：“水若止，则污臭；水若止，则浊臭。”木腐则生虫；木腐则生虫。马不能动，则腿直；车不能驾，则车朽。因此，人体必须如流水门铰，有规律地运动。”《四气养生图》指出，指导的重点是要疏通四肢的血管，而不是追求情况。 ”即不必举鸾凤，或猴投虎蹲，而是张开四肢，摇动九窍，让气血流通，上下散布。道家经典中列出的引导方法有千余种，各门派都有自己的秘法。总之，方法繁多，体例繁多。陶弘景编纂了汉晋以来的各种方法，着有《导引》。 《养生图》、《导引桉篇》。《真解解肠期》载有魏晋道教上清派的数十种导法。唐代司马承祯编撰了静坐、抱持等多种道术。坚、打坐、叩齿、导气、导引成一套完整的坐引功法，颇为丰富，还有立、卧之术。又费力，随心所欲，但最后一定要从头到尾做完，这样才能流传下来。”还有《养生良方》和《养生指南》两部著作。里面收录了上百个治疗功法，并且按照不同的疾病进行分类，非常有价值。后世流行的张三丰的武当拳、内家拳、龙虎功、太极拳、八卦掌、形意拳等，都是道家教义、触发技巧等修炼、滋补的功夫。在此我们建议，在采用体育锻炼方法进行锻炼时，应区分身体状况，区别运动技巧。
3.呼吸练习
道教气功养生术的基本科学依据是我国古代的元气理论。 《上清洞真品》）云：“人一出生，就被赋予天地元气，为灵而化为形体，接受本源能量为液、精。土气减少，则神气消散；土气减少，形体则元气减少，生命枯竭。医家认为，人的元气是肾中的气，这个气是从命门来的。”命门之气从其中动出来，时从中来，动从生起。命门是五脏六腑的根本，是十二经脉的根本，是呼吸之门，是着力所在。它的来源。其气是人体之源。道家养生功的主要目的是培元气、强体质。在历代道家关于元气与健康、元气与生命关系的众多论述中，从其特点来看，呼吸练习方法主要有呼吸调息法、行气法、海法等。气法、吞咽法、调法、节气。方法：炼气法、持气法、敛气法、行气法、六气法、散气法、胎息法等。《胎息秘要松诀》中有指出养气法是卧床屏息治病的方法，补气法是释放外气来治疗人的疾病的方法，六气诀是六字诀。技术。除此之外，还有保五脏法、保眼法、念五玉法、念六龙法等等。总之，呼吸功可以说是长寿的关键在于内炼。
4. 丹药的服用方法
食品包装有两类，一类是药材、药石，一类是营养品。道家养生专家指出，四时饮食各有利弊，要滋补才能保持身体上下。常与功法、调息、调息、导引相结合，各据其宜，调节中节，辅以药石，注重三点用药，七点内养，调整体内气机运行。全身，锻炼五脏六腑、筋骨、皮肉的功能。 ，抵御外界邪气的侵袭，补充人体内部元气，达到祛病延年的目的。历代的食疗书籍中，从今天的科学角度来看，确实是一整套具有极高价值的药用方法和膳食营养。然而，在服用它的基础上发展起来并以长生为目的的外丹却走向了相反的方向。所谓“外丹”，就是用铅、汞等药物配制而成，然后在特制的大锅中熔炼而成的化合物。最初的准备称为“丹头”，只能用于开悟，不能服用。更进一步，他炼制了丹药来食用道家养生功，这就是所谓的“金丹”。这项技术始创于汉代，魏晋南北朝是其发展时期。葛洪说：“成仙之道，不祭鬼神。道隐、曲真，也是升仙之要，在于神丹。”唐代达到顶峰，外丹成为道教重要的修炼方法。据外丹典籍记载，冶炼原料有六十至七十种。主要有朱砂、雄黄、雌黄、石榴等。 、曾青、明矾石、磁铁矿、荣盐，合称八石。随着外用丹药的发展，越来越多的人因为不了解金属矿物质和人体的特性而服用丹药。它们的性质有着本质的区别，更不用说汞、砷等对人体有剧毒的物质所含的成分了。五朝时，梁太祖从道士庞九敬那里取了金丹，说道：“梅梅。”头发竖立、落下，头背疼痛。 ”南唐列祖服金石药，得坏疽而死。当时，外丹修炼已成为全国之风，结果大败，服者方始。包括炼金术士在内的人们逐渐产生了怀疑，外丹术开始衰落。我们说，外丹术虽然在炼金丹药方面完全失败了，但在长期的实践中却为我国的药理学和古代化学做出了积极的贡献。的冶炼。
五、内丹修炼法
外丹术的衰落促进了内丹术的发展。简单地说，“内丹”就是人体内精、气、神的结合。内丹派将人体的某些部位比作一座熔炉，以精、气、神力内炼三宝。所谓“精、气、神”，是指人体固有的精、气、神。其中，精为根本，气为动力，神为主。以神（意）为火，以精为药，以神控气，以神炼精，使精、气、神凝而不散，形成内丹药。因此，道教养生者将此法视为习武的核心。炼丹分为上丹田、中丹田、下丹田三个区域。对于它的位置，有不同的看法。一般认为，上丹田位于头部正中，又称泥丸宫。丹氏又名干宫。内炼时炼精转化为气时，这里就是精气回归大脑的地方。炼气化神时，也是阳气上行之处。中丹田在肚脐上方，位于人体的中部。因为它是天地一体。是蕴藏元祖之气的窍穴，故又称祖气穴。 《五真章》曰：“欲令谷神不朽，必与玄逆立基。”叶问叔注：“玄逆之宫为中宫，真一之气藏于中，生金精。”宫玄女也在丹田之中。下丹田又称正丹田。它在医学经络中的位置一般是指肚脐下三分之一寸，而丹田则是指肚脐内侧三分之一寸。在下腹部的轮廓中，冲脉的直线与带脉相交的地方与脐平，形成一个“天”字，故称丹田。它与人体的生命活动关系最为密切。古人称其为“生命之祖”、“元气之源”、“阴阳之会”、“五脏六腑之本”等。
修炼内丹的过程一般分为四个步骤：筑基、炼精化气、炼气化神、炼神归虚。筑基是基本功，重点是补不足，达到圆满、精进、神气。炼精化气，就是在筑基的基础上，进一步炼养精、气、神。它用神来将精气结合炼化，化为合众气的“气”，然后将气炼化为神。炼神归神。虚空，最终从有到虚无，回归先天虚空。道教认为，炼制内丹后，人不仅可以长生不老，还可以化身分身，成仙，并拥有各种超人的特殊功能。今天我们应该更深入地讨论一下摆脱它的神秘和幻想，选择一些合理和有意义的东西。
6、天人合一的规律
在上述各种修炼方法中，道家养生术也强调和重视人与自然的协调统一，适时养生。 《浑素益生录卷一：春报第三期》云：“人有阴阳五行，四寸杀气，劣如毫毛，则生诸病。故此。” ，手足如天地，血如江河，发如草木，怒如雷电，眼如日月，渴望繁衍。如果气候不好，疾病又多，他们就会违背命令，只要你仔细观察，一定能长寿。”关键是要适度。冬天要注意保暖，夏天要时时纳凉，适应四时的变化，保持身体舒适健康。 《修身秘记》食宜章中云：“子曰：酸、咸、甜、苦各食其时，春夏秋冬，不可逆。” 《八行》曰：“春季宜食辛（辣）食。‘可散)’夏季宜食咸食（咸可润之），宜食酸食。”长夏宜吃苦食（酸味也能吸收），秋季宜吃苦食（苦食会使身体变硬），冬季宜吃甜肥食物（甜食可止痛止痛）。 （长筋、肥脏、补中），皆益五脏、祛邪，可酌情添加四时之味食物，可益五脏、祛邪。保持健康的方式不能改变。”孙思邈在其养生理论中，总结了一套包括动静适宜、起居有序、饮食节制、道德修养在内的综合养生技巧。指出放纵中的纵欲、缺乏节制，是万病之源。古人认为，日常生活中危害生命的因素有很多，如困思、强举、悲喜、过分追求欲望、睡眠休息不足、家中不守纪律、暴饮暴食等，这些都足以损害生命。 “此皆如水火，用之过当，则为害。殊不知经络受损，气血不足，内气稀疏，髓脑不强，而身体本来就有病，所以受到外物的侵袭，因为气寒而酒浓，则无病矣！”又曰：“知气在室，节制私欲，饮食得当，则能长寿”。也就是说，长寿之道在于人。在平时的生活中，只要合理安排生活，家庭生活和谐有序，营养丰富，加强体育锻炼，不追求时尚无用的东西，就能够身心健康，身体健康。延长你的生命。