在中华民族五千年的历史长河中，涌现出浩如烟海的文化典籍。《韩非子》是一部传统经典著作，是春秋战国时期百家争鸣的产物，是战国末期法家的代表著作。这部著作，体现了法家的思想主张，宣扬法家的理论，为封建王朝的法制建设提供了理论依据。
谈及《韩非子》，绝大多数人会认为《韩非子》是韩非所著，大家所不了解的是《韩非子》中只有少部分作品是其本人所作。《韩非子》一书集中体现了韩非子的法家思想，但这部著作却是韩非子在牢狱中服毒死后，由韩非子的弟子、后人收集其遗著并加入他人论述韩非学说的文章而整理编成的作品，共二十卷，55篇。这当中体现韩非子的君主专制理论。
《韩非子》这部著作是先秦法家思想的集大成之作。韩非在这部著作中主张君主治国必须远仁义，要靠严刑峻法，以术来驾驭群臣。法、术、势是其思想核心。《韩非子》中的法家思想为秦始皇所接受，为秦朝一统六国提供了理论基础，为以后封建王朝的法制发展奠定了基础。当今的法制建设依然可以从《韩非子》中汲取精华。
《韩非子》的文风冷峻犀利，往往锋芒毕露，语言不如其它诸子散文活泼，但这部著作当中却有许多我们猜想不到的有趣故事。生活中一些耳熟能详的成语便是出自《韩非子》。“守株待兔”、“郑人买履”、滥竽充数“等成语都是出自《韩非子》。
《韩非子》实在是一部值得细读的法家理论著作，当中有着许多未曾了解的知识，去阅读总会有收获。
