春季生长、夏季生长、秋季收获、冬季储藏
春夏如何养阳？ ！
环境保养要选择通风阴凉的地方，防止阳光曝晒和高温。现代空调是可用的，但你不能选择太低的温度。否则就会发生空调病。
食物或药物要选择滋阴的食物和药物。
按摩练习时，选择滋阴穴位，点按按摩四肢八个凹陷处，调息、立功、太极、八卦等。
秋冬养阴，选温阳滋阴。方法与春夏季相反。适当选择温阳之品，以达到滋阴的目的。
为什么要这样做？ ！它只是遵循热、冷、凉的自然变化。及早及时采取预防和补救措施，防止突发事件和严重事态进一步恶化。身心的协调将会演绎到更加简洁高效的地步。
所以，圣人不是等到疾病已经发生了才去治疗，而是在未发生疾病之前就治疗它，正如圣人不是等到疾病已经发生了才去治疗它，而是在未发生疾病之前就治疗它一样。疾病已经发生了就去治疗，乱了就去处理它，就像口渴了就挖井，战争爆发了就制造武器一样。是不是太晚了？
上层未治病前治病与中医治病下层未治病是同样的道理。
事实上，季节的变化是太阳和地球位置变化的结果。现在这个更容易理解了，因为人类对太阳系乃至宇宙有了更准确、更全面的认识。
我们还知道，太阳是大自然形成的环保核聚变产物。
跟随太阳总是温暖和健康的，但不要太近或太远。
适当选择滋阴温阳，是大自然养生保健的核心价值。
后来又从四时的变化中，更详细地确定了二十四节气的变化，并从更精确的变化中推导出养生的核心思想。
《黄帝内经》为我们生命健康的战略布局提供了很好的先例。这在人类数千年历史中不断得到验证、提炼和灵活运用，从而保证了中华文化的深厚根基。
以下是从网上搜集的《黄帝内经素问调四气》第二篇的原文和现代译本。让我们共同进步，拥抱健康。
春三月，谓之发辰。天地生，万物盛，夜卧早起，广行院中，送缓形，使志能生，生而不杀，予而不夺，赏而不罚，这是春气的反应，可以养生。涛：如果搞反了，就会损伤肝脏。夏季有寒变，侍奉长辈的人就少了。春天的三个月称为发，是推陈出新、生命萌发的时节。天地自然，生机盎然，一切都显得欣欣向荣。这时，人们应该晚睡、早起，披发、解开衣服，放松身体，放松脚步，在院子里散步，以保持精神愉悦，思想开放，保持一切。活着的东西。不乱杀，多给予，少索取，多奖励，少惩罚。这是适应春天的季节，保持气机生长的方法。若犯春之气，则损伤肝，夏之气的条件不足，夏季就会出现寒病。
夏三月，此谓返修。天地之气相交，万物生机勃勃，夜卧早起，在阳光下贪得无厌，使你的志向无怒，使你的容貌美丽，让你的气发泄。如果你的爱在外面，这种对夏气的回应就是成长之道；如果你反对它，你就会悲伤。到了秋天，就会患疟疾、疟疾。很少有人会接受。冬天，你会得重病。夏季的三个月被称为繁秀，是自然界万物郁郁葱葱、美丽的季节。此时，天气下降，地气上升，天地之气相交，植物开花结果，生长旺盛。人们应该晚睡早起，不要厌倦接触阳光。应保持情绪愉快，不生气，保持精神振奋。莺花顺应夏气而达其美，使气行顺畅，宣泄通畅。它性格外向，对外界事物有浓厚的兴趣。此时忌损伤心脏，这样就无法为秋收能量提供足够的条件。秋季易发生疟疾，冬季又易发病。
秋三月，此谓荣平。天气急，地气清，早睡早起，与鸡同乐，使心神平静，以减缓秋刑，收敛神气，平复心情。秋气充沛，清肺润肺。这是对秋季能量的反应。 ，滋养和收获的方式；如果不遵循，就会损伤肺部，冬天会引起腹泻，所以很少有人保存。秋天的三个月称为蓉平。自然景象因万物的成熟而变得平静、收敛。此时，天高风大，大地空气清澈。人们应该早睡早起，与鸡的活动时间相似，才能保持心态平和，减缓秋季寒气对人体的影响。他们应该收敛自己的气息，以适应秋天的平静。秋季的特点，防止心神走神，以保持肺气的净化功能。这是适应秋季特点、保持人体气气收敛的方法。若犯秋收之气，则损伤肺脏，为冬季储气提供的条件不足，就会出现冬季腹泻。
冬三月，谓之闭藏。地满水冰，勿扰阳气，早卧晚起，务必待日出，使志气如隐，若有私心，若已得，则去寒温中，不漏肌肤，使气急取。这种对冬气的反应，就是滋补身体的方法；逆则伤肾，春则阳痿，很少人能存活。冬季的三个月称为藏，是生机潜伏、万物休眠的时期。每年这个时候，水寒地裂，人们应该早睡晚起，等到太阳出来才起床。不要轻易扰动阳气，贸然行事，而要保持内心深处，保持安静和平静。似乎有什么私人秘密，严格保守着不让它泄露出去，就像隐藏着自己想要得到的东西一样；一定要避寒，求暖，不要让皮肤外泄，造成阳气不断流失。这是为了适应冬季气候并保持它。人体隐藏其功能的一种方法。冬季不守气，会损伤肾，造成春气条件不足，春天就会出现阳痿。
天气清明，德藏在那里，所以不能降低。天气清明，蕴含德行，动人不已。天既然不暴露自己的光明德性，所以它始终保持着固有的力量而不泄漏。
黎明日月不清，邪害虚空。若天气阴沉，日月昏暗，雾霾邪气就会侵入山川。
阳气不通则地气显明，云雾不精则白露不降。阳气受阻，大地昏暗不明，云雾浓重，阳光暗淡，相应的雨露不能落下。
沟通若不表达，万物皆注定生，故不予。如果不给予，许多名树就会死去。天地之气不相交，万物的生命就无法延续。生命无法长久，大自然中的大树也会枯死。
邪气不生，风雨不制，白露不落，花儿就憔悴无光。如果恶劣的气候不消散，就没有风雨，雨露落而不落，草木得不到滋润，生机就会窒息，茂盛的苗木就会枯萎、萎靡。
风来了，暴雨来了，天地四时不相护，脱离了道，那么未央就会毁灭。暴风雨频繁，大雨时有，天地四时的变化失序，违反正常规律，导致万物未过半生就消亡了。
圣人唯有如此，身体才不会有大病，万物才不会丧失，元气才不会耗尽。只有圣人才能适应自然变化，注重养生。因此，他们的病情并不严重。因为它们不偏离自然发展规律，所以它们的生命力不会枯竭。
春气逆则少阳不生，肝气内变。若逆春气，则少阳不生长，导致肝气内滞而发病。
气逆夏季，则日不长，心气空。若逆夏常之气，则阳气不能生长，导致心气亏虚。
若秋气逆，太阴不纳，肺气焦。若逆秋收之气，则太阴不能收敛，导致肺热，叶焦满。
气逆冬，则少阴不储，肾气徒沉。若逆冬季所藏之气，少阴就无法隐藏，导致肾气不储，引发腹泻等疾病。
阴阳四时，是万物之根本。故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以得其本；因此，他和万物在成长之门沉浮。逆其根，就是攻其根，毁其本性。四时阴阳的变化，是万物生命的基础。因此黄帝内经四季养生法，圣人春夏养阳，以适应生长的需要；秋冬养阴，以适应采集的需要。如果他遵守生命发展的基本规律，他就能与世界同在。万物都是一样的，它们在诞生、生长、采集、储存的生命过程中运动、发展。如果违反了这条法则，你的元气就会减少，真气就会被毁灭。
故阴阳四时，万物之始也。它们也是生与死的基础。逆之则祸起，逆之则祸。如果你遵循它们，你将无法摆脱大病。这就是所谓得道。故阴阳四时，是万物之终黄帝内经四季养生法，盛衰之根本。如果违背它们，就会发生灾难。如果你遵守它们，你就不会得重病。这可以说是懂得了养生之道。
道为圣人所行，愚人所景仰。顺阴阳则生，逆阴阳则亡。顺则有治，逆则有乱。逆纹为逆，谓之内纹。对于养生之道，圣人可以实行，愚人则违背。顺阴阳之盛衰，则能生存；顺应阴阳之盛衰，则能生存；如果你不服从它，你就会死。如果你服从它，你就是正常人；如果你服从它，你就是正常人。不顺则乱。相反，如果你违背了规律，你的身体就会与自然环境发生冲突。
故圣人不治病，则不治病；不治病，则不治病。不治则乱，治则不乱。这就是我们所说的。人的病在未用药物治疗之前治疗，或者在有困难之后才治疗，这还不算太晚吗？这就像口渴了就挖井，打斗时扔锥子不是吗？所以，圣人不是等到疾病已经发生了才去治疗，而是在未发生疾病之前就治疗它，正如圣人不是等到疾病已经发生了才去治疗它，而是在未发生疾病之前就治疗它一样。疾病已经发生了才去治疗，乱了之后才去处理它，就像口渴了就挖井，战争爆发了就制造武器一样。是不是太晚了？