湖南中医药研究院湖南中医药大学
谭殿波课题组
[扩大]
在养生和治疗方面黄帝内经养生，中医和西医有不同的方向。西医是发现身体后解决问题，而中医更注重防病于未然，在身体出现任何异常之前解决问题。所以直到今天，只有中医养生，西医养生。《黄帝内经》是一本教我们如何养生的名著。融合中医养生，延年益寿。该理论还详细阐述了穴位在人体中的分布和针刺的注意事项。如果保健和针灸相结合，
《黄帝内经》是我国几千年来最伟大的医学著作之首，具有严谨的理论体系。并结合《易经》中的阴阳五行学说，在对古代医学不断实践和改进的基础上，《内经》提出了“四时阴阳，五脏六腑”，并建立了脏相学说、经络学说、病机学说的病因学说、病证学说、诊断方法、治疗养生的理论结构。十二经脉是其理论体系之一
1.药源同源，安心
医易通元中的“易”指的是中医，“易”指的是易经，“元”指的是天文历法，人类文明是从天文历法开始的，所以有“医”的说法与夷同源”。
2.经络学说
经络是经络的总称，也是筋、经、皮的统称。其“内属脏腑，外络在肢节”。它是《内经》理论体系的重要内容之一。
3.诊断
《内经》是历代医家在长期的医疗实践中积累经验，经过总结而形成的。其中，中医诊断思想是其理论体系的重要组成部分。它虽只是诊断学的雏形黄帝内经养生，却已为后人的“见闻问”奠定了基础。
4.治理
《内经》针对不同证候制定的治疗原则，强调要因时因地因人而异，因病施治。
5.养生
《内经》云：人的生命之气与万物之气相通，所以只有了解了四时的变化和阴阳运行的规律，才能知道如何养生。《黄帝内经》中顺应四时养生之法，源于阴阳之法。
六、病因病机学说
《内经》的病因病机学说从阴阳和自然规律出发，系统地探讨疾病的发生和治疗。
7.藏象论
“藏湘”二字最早见于《素问藏湘六篇》。藏指隐藏在体内的五脏六腑，象指外在表现出来的生理和病理现象。脏象包括各种脏腑的各种体征及其生理活动和病理变化。脏象学说是研究人体各脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它以历代医家的医学实践为依据，以阴阳五行学说为指导。总结归纳。它是中医理论体系中极其重要的组成部分。
8.证候论
《内经》病证理论是在阴阳、五行、藏络、经络、和气血。